本书发行于美国，作者Cornelia Enning，讲述了包括中国在内的世界各地“胎盘在不同文化背景下的角色，以及胎盘的入药与使用”，在其字里行间流露出对于神灵般的崇拜和无比赞美之情，让读者感受到一种神秘文化的存在。出于版权保护的考虑，我们节录其中的只言片语，聊表一下我们对于胎盘本身及关注她的朋友的敬意。

    一些父母和助产士认为，医院随意丢弃胎盘是一种权利的剥夺，甚至是对婴儿的不尊重。他们提出是否能以更恰当的方法处理胎盘，而不是把它当做垃圾。他们认为，胎盘应当被给予足够的敬畏和尊重。摘录自“序言”

    中世纪的人们认为胎盘能滋养胎儿的身体和灵魂。胎盘的产前生理功能与产后象征意义并重。摘自“历史和民族传统”章节

    只要胎盘留在其所属人周围，厄运就不会降临到他或她身上。

    尤其对于体弱的孩子来说,留在胎盘周围更加有益。摘自“了解我的人都爱我”章节

  在夏威夷,人们举行过秘密的宗教仪式之后“种下”胎盘。通过这种形式来把新生儿与其家园连接起来，以后孩子不会迷失方向，将为其家园作出贡献。
  正如之前提到的,苏门答腊人和其他大多数印度尼西亚人都把胎盘称为新生儿的弟弟或妹妹。一名苏门答腊岛的巴塔克祷告道：来吧，我的兄弟们（意为羊水和胎盘），和我一同降生的兄弟们！平时没有人注意到它们的守护功能，但当危险降临，它们就前来援助。人们相信它们就在身边，而且能听到发生的一切。它们是人的兄弟，守护着“它们”的部落人民。
  在尼泊尔，胎盘被称为“Bucha-co-satthi”（孩子的朋友）。玛雅人视胎盘为长兄。有时，当孩子不经意间展露笑容的时候，父母会说他正在跟哥哥（胎盘）玩呢。摘自“了解我的人都爱我”章节

    而丢弃胎盘则会导致母亲的不育,有时候这甚至被用于计划生育。摘自“胎盘罐”章节

  今天，在许多文化中，埋葬胎盘的习俗仍然存在着。从安第斯山脉到印度尼西,都有把胎盘放在特制的罐子里埋葬的习俗。就像 17 世纪和 18 世纪的德国妇女一样，当地的妇女也害怕如果把滋养胎儿的胎盘丢弃，孩子的灵魂就会遭受痛苦。这种痛苦会阻碍孩子一生的发展。土耳其妇女也还坚持着类似的习俗，而这种习俗是由阿拉伯人从东方带来的。摘自“胎盘罐”章节
  　1997 年秋天，伯恩宁根的一次展览会展示了各种各样的胎盘罐真品和复制品。摘自“胎盘罐”章节
     即使在今天，世界上的许多地区都留存着把风干胎盘挂在孩子脖子上做护身符的风俗。通常，会将脐带或羊膜的一部分风干，然后镶到金项链或手镯上，缝到裙子的褶边里，或者藏在书包里。在重要场合，比如说开学第一天，或是兵役考试当天，人们相信如果带着具有保佑作用的胎盘，就会取得好的结果。德国巴克南市政厅报告称，曾经有位母亲小心翼翼地保存着孩子的脐带，留着以后为孩子做一个护身符。她秘密地把脐带缝到了衣服的褶边里，以求孩子顺利服完兵役后能够重获自由。
    另外， 人们认为脐带能保证孩子拥有良好的动手能力和思维能力。法国弗朗什孔泰地区有句描述残障儿童的谚语：“它口袋里没有带着脐带。”
    太平洋岛屿上的人会在脐带风干之前打一个结。直到孩子能够解开这个结的时候，他或她才会被成人社会所接纳。在 18 世纪的德国，风干脐带也被赋予了类似的意义：老师们通过观察五至七岁的孩童解开脐带结的速度来判定其智力状况。摘自“护身符和羊膜饰品”章节
   有些地方的人会遵照传统把胎盘风干到像岩石一样坚硬。人们把它放在口袋里、钱包里或皮带上,随身携带， 这样能带来好运和财富。摘自“护身符和羊膜饰品”章节
    对爱的研究是当前科学革命中的一个重要因素,这类研究将对二十一世纪产生巨大影响。 所有科学理论都意识到了人类早期生活经历的重要性。尤其是出生前后，这段时期对于日后孩子发展爱的能力尤为重要。摘自“最女性化的疗法”
    除此之外，书中还介绍了关于胎盘用于食补、入药等方面的知识。